【外国美学】第十三辑 - 外国美学编委会编印书馆.pdf
外国美学 第十三辑 《外国美学》编委会编 商务印书馆 1997年北京
自 录 祭礼神话艺术 朱狄钱碧湘1 从美到自我:现代西方美学导论 鹰44 语言与历史 西方马克思主义美学的“语言论转向”王一川73 论西方审美文化叙事模式的转换 一在解释学中理解当代西方审美文化 潘知常103 艺术革命人的解放 一马尔库塞美学理论探讨 杨志学129 论杜夫海纳关于美的本质的双重考察 戴茂堂156 科林伍德的表现主义美学 岳介先181 完形心理学美学述评 陈青竹211 意识形态假象与人文约定 关于当代音乐文化的历时性与当下性问题 韩钟恩247 现代主义的再认识 吴甲丰266 艺术心理定势的结构、类型、性质和功能朱风顺吕景云311 康德的审美判断的无利害感思想
祭礼神话艺术 朱狄钱碧湘 一、神庙和节日作为对神圣空间和 神圣时间的分割 从发生学上来考察,艺术的产生和发展,都和祭礼仪式有一种 共生的关系。正是在这种共生关系中,艺术开始了它选择某种超出 宗教目的的审美倾向。因此,研究祭礼仪式和艺术的共生关系,是 件非常有意义的事情.为什么祭礼仪式在人类社会发展过程中会获得一种价值,是 不难弄清楚的。祭礼仪式能把一种日常生活的焦虑转移到一种符 号活动中去。祭礼的不断重复性把人类的行为程序化了,从而使无 形的时空带上了强烈的主观色彩。共同的宗教信仰,对渎神行为的 恐惧,更为小心谨慎的行为方式,把生产力低下的原始人紧紧束缚 在一起。 
