[佛话经典]何学威李素素梵陀湖南文艺

【佛话经典】何学威李素素梵陀湖南文艺.pdf佛话经典 神秘文化神秘文化精品系列:佛话经典 长房)中均有涉及,多虚构为主。明帝感梦求法与白马驮经的故事,较为 完整,可以说是大法初传时的佛话代表作。长期以来,明帝感梦求法一 直作为佛教正式传入中国的开始,而为各类史家反复引述。其实佛教的 传入,应早于汉明帝,在公元前就传到中国,《魏书释老志》载:汉哀帝元寿元年(公元前2年),大月氏使臣伊存向博士弟子秦景宪口授《浮屠 经》,可见佛话的影响远胜于史籍的记载。白马驮经的故事则既反映了 大法东来时对佛经的需求,也反映了汉传佛教与印度佛教的渊源关系.早期,佛教局限在宫廷上层流传,所以佛与帝王的故事颇多。也就是在 东汉时期,佛教已开始在中原与江南一带流行。神秘文化精品系列佛话经典 化,广大民众的想象力可以邀游、凌驾于佛国的天空.就佛话的思想性而言,我们想分述这么三点:一、我们可利用佛教的教义、教规和宗教道德的某些积极因素服务 于社会。佛教无数圣徒的法迹有值得充分肯定的一面。佛教的创始人 释迦牟尼主张普渡众生,是代表当时受压迫的人讲话。为了免除众生的 痛苦,他不当王子,怀着利他的思想,终身事法,道求生命的意义。两千 多年的宗教实践,佛门中产生过大量道法高旷之士以及各个领域中出 类拨萃的人才。如西行沙门表现出来的坚忍不拨的毅力、舍生求法的牺 性精神,实在令人赞佩.
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