【破晓年代破晓年代後现代中国哲学的重构】梁燕城东方出版中心.pdf

“世纪蓝图”丛书柔

2破晓年代后现代中国哲学的重构是否定它,却是在其影响下的重新反省,是后牟宗三、后新儒学反思走向开放和多元的思维模式.所谓避免进入后现代主义,是指排除“后设传述”时,并不陷入李奥泰(Lyotard)的并行不学(paralogy),以为一切思想或学派均并行而不能沟通。亦指批判语言与现实之关连性时,也不走进结构与解构之相生相破,却重视从否定以呈现真实的进路,在整体眼界下使多元的碎片得以彼此沟通,而达到和谐,走向成中英先生所谓的“后后现代”,或罗辛纳(Rosenau)所谓“背定的后后现代主义”,寻索一种非教条性的建构思想。

4破晓年代一后现代中国哲学的重构现象学的发展须配合唐君毅的境界观,结合吕格尔的诠释现象学方法,描述人生和文化不同境界的现象,而打开一条通向具体普遍性的思路,以境界为不同层次具体普遍性的彰显,使中国修养工夫中的境界,可立在一普遍基础上描述,不陷于纯主观与文学式的感受,并立出不同境界间的网络性通路.此外,西方当代科学的新发展亦须注意,大爆炸论、混沌理论及量子力学,均有极深的形而上学意涵,其展现的亦是一网络世界,这是物理上的网络,可与人文领域的网络呼应,以至多元并举之同时,有统一性的宇宙性理解,这统一的宇宙将是一交光互影的网络及和谐世界。