【诠释学宗教希望诠释学宗教希望多元性与含混性】特雷西Tracy上海三联书店.pdf

Christianity 术研究文 Academic Studies Library 刘小枫主编诠释学宗教希望多元性与含混性特冯川上海一的書店

第一章解释、对话、讨论 1983年1月,波兰导演瓦伊达(A.Wajda)推出了一部再现法国大革命的影片一一(丹东)(Danton)。尽管瓦伊达本人并不同意,许多观众还是把这部影片解释成对波兰团结工会运动的讽喻。影片中那位性格外向、个党不羁、深孚众望和富于爱国热情的丹东真的就是瓦文萨(L.Walesa)吗？那位衣着整饰、气质敏感、毫不妥协的罗伯斯庇尔(Robespierre)真的就是雅鲁泽难从他们有意无意的反应中发现:影片中的许多场面,只会产生出双重的意义。瓦伊达反对人们对影片作过分轻率的臀喻式读解(丹东即瓦文萨.罗伯斯庇尔即雅鲁泽尔斯基)。他这样做或许是对的。

第一章解释、对话、讨论3 将米什莱(J.Michelet)的著作放在枕边,所以他坚决主张:必须改革法国学校中的历史教学.年轻的一代必须学会以正确的观点去看待法国革命,以便能够立足于法国而不是波兰,在丹东和罗伯斯庇尔之间作出选择。②法国革命究竞是什么？是近代史的起点,抑或仅仅是传统的强权政治的变相延续？是米什莱令人激动的描绘,即由最终摆脱了压迫的人民创造出来的“人类宗教”？还是卡莱尔(T.Carlyle)启示录式的神话传奇-一场毁灭了所有被触及的个体的事件？是泰纳(H.A.Taine)魔幻般的写真:纯粹一连串疯狂的事件,所有卷入其中的团体和个人的堕落？抑或是勒菲弗尔(G.