【世纪风云论衡亚洲小龙】魏克智.pdf

SIIIJIFENG YUNLUNHENG 15338 亚洲小龙:走出沉寂的时代张朝林落世纪风云论衡上编魏克钾

1.引篇:从“龙”的图腾说起引篇:从“龙”的图腾说起每个民族都有最初的原始信仰,画物为形就是图腾.源远流长的黄河文化,从象形文字到成熟的秦汉文章、唐荣诗词,直到科学大发展的信息时代:最为跳跃亮丽的学眼就是“龙”。“女娲,古神女而帝者,人面蛇身”(《山海经大荒西经郭璞传》)。“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,为夜,吹为冬,呼为夏,不饮不食不息,息为风,身长千里。其为物,人面蛇身赤色”(《山海经海外北经》)。女娲和烛龙都是黄河文化中的早期英雄,成为居住在黄河流域众多的氏族和部于是“龙”被衍化为神圣的物象,成为中华民族的象征。

引篇:从“龙”的图腾说起民族同化政策与支持战争所进行的经济掠夺给普通民众所造成接受美援。金灿灿的美元,通过“马歇尔援助计划”使战后的欧洲得以复生。同样,亚洲“四小龙”也是在美援之下发展壮大。所不同的是,韩国通过战争直接得到美元,台湾在支持和服务战争中得到美元,而香港和新加坡则以货物转运的形土地狭小。“四小龙”的面积之和只相当于中国的安徽省:最大的韩国土地面积也不足10万平方公里,最小的新加坡仅 640平方公里。人多地少,境内山峦起伏,河流短窄,窄狭的冲积平原上,簇拥着世界上密度最大的人口。于是她们只得移动资源贫乏。