[与佛陀对话永生的白象]李觉明林沁宗教文化

【与佛陀对话与佛陀对话永生的白象】李觉明林沁宗教文化.pdf传统与现代联璧 凡情与圣解相融 林 李觉明 沁著 与佛陀对话 永生的白象当“克隆”技术对人类的繁殖提出挑战时,有识 当“核武器”构成毁灭地球的数十次威胁时,各 再进一步,是否意味着人类自身正走向毁灭？人类如此的脆弱、孤独、仿律、无助.人是天地万物之精华,有所谓万物灵长之称。文 明的进步是因为人类的聪明,但并不能就此证明人类 是自然的主宰。恰恰相反,面对自然,人类的一点点 人类之“尊”,体现在自尊,即正确地摆正自己 的位置。然而,这却是人类尚未解决的致命之伤.人类聪明,但聪明并不等于智慧。人所面临的困 人是由肉体组成的,这就决定了人的征望的绝对 之士纷纷要求限制这一技术.国致府不得不联合限制其发展.这一切,是否意味着科学的死亡？歌喝呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的 其实,兄与圣仅仅一字之隔。悟则为圣,为贤,为神.不悟则为凡,为俗为众生。佛陀之神圣,贵在 于大彻大悟,对生命意义及宇宙天理的彻悟.平等、博爱、自尊、自信、独善、兼利、无私、佛陀的思想无不闪烁着理性的光芒。其精深的见 解,洞悉人性事物的能力,完美的人生态度,崇高的 理性与贪欲为相对立的两个概念。而肉体和灵魂 是既对立又统一的两个方面。肉体可能背叛灵魂。有 如一个心灵美好的女人其貌不扬,一个灵魂高责的男 人其貌不扬。正如荷马是瞎子,贝多芬是幸子,拜仑 明霞一—光明的神购,在热烈地驰骋 人与自然和谐意识的觉醒者.人格涵莽,无不为今日人类行为之表率。
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