【与佛陀对话与佛陀对话永生的白象】李觉明林沁宗教文化.pdf

传统与现代联璧凡情与圣解相融林李觉明沁著与佛陀对话永生的白象

当“克隆”技术对人类的繁殖提出挑战时,有识当“核武器”构成毁灭地球的数十次威胁时,各再进一步,是否意味着人类自身正走向毁灭？人类如此的脆弱、孤独、仿律、无助.人是天地万物之精华,有所谓万物灵长之称。文明的进步是因为人类的聪明,但并不能就此证明人类是自然的主宰。恰恰相反,面对自然,人类的一点点人类之“尊”,体现在自尊,即正确地摆正自己的位置。然而,这却是人类尚未解决的致命之伤.人类聪明,但聪明并不等于智慧。人所面临的困人是由肉体组成的,这就决定了人的征望的绝对之士纷纷要求限制这一技术.国致府不得不联合限制其发展.这一切,是否意味着科学的死亡？

歌喝呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的其实,兄与圣仅仅一字之隔。悟则为圣,为贤,为神.不悟则为凡,为俗为众生。佛陀之神圣,贵在于大彻大悟,对生命意义及宇宙天理的彻悟.平等、博爱、自尊、自信、独善、兼利、无私、佛陀的思想无不闪烁着理性的光芒。其精深的见解,洞悉人性事物的能力,完美的人生态度,崇高的理性与贪欲为相对立的两个概念。而肉体和灵魂是既对立又统一的两个方面。肉体可能背叛灵魂。有如一个心灵美好的女人其貌不扬,一个灵魂高责的男人其貌不扬。正如荷马是瞎子,贝多芬是幸子,拜仑明霞一—光明的神购,在热烈地驰骋人与自然和谐意识的觉醒者.人格涵莽,无不为今日人类行为之表率。