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《逸周书》源流考辨 黄怀信
序 《逸周书》是一种很重要的古书,但长期以来没有得到 足够的重视。此书在《汉书艺文志》已有著录,作《周书》 七十一篇,言系“周史记”,列于《尚书》诸家之后。颜师 古注引刘向云:“周时语誓号令也。盖孔子所论百篇之余 也。”许慎《说文》引用则称之为《逸周书》。凡此都可说 明,当时学者认为此书与《尚书》有某种关系.虽然如此,《逸周书》的地位在过去历史上究竞不能同 《尚书》并论,直至清末《书目答问》列之于古史类,反不如 《汉志》之在《六艺略》。历代研究注释此书的也不多,于 晋孔晁注后,惟有《王会》一篇多有学者讨论,书中其他部 分几乎无人顾及。清代乾嘉学风兴起,才有卢文强、王念孙 等家陆续加以董理。
此外,《逸周书》宝责的内涵还有许多,例如《祭公》 有不少语句例同金文,无疑是西周原作,我已在小文《祭 公谋父及其德论》中论述过了.研究《逸周书》,还必须考虑到它和汲家竹书的关系.《晋书束皙传》载汲家竹简有“杂书十九篇”,包括《周 书》。竹简发现不久当地所建齐太公吕望碑,也引有竹书 《周志》,且录有一段文字。《隋书经籍志》有《汲家周 书》十卷,《新唐书艺文志》以之与孔晁注八卷骄列,可 见两者颇有异同。汲家是战国晚期偏早的魏墓,所出《周 书》必与传世本有所差别,篇数也可能较少。其间关系,特 别是与今传本间的渊源,是需要探究的问题。