[冯云山新传]唐增烈广西民族

【冯云山新传】唐增烈广西民族.pdf冯云山新传 唐增烈著序 郭毅生 一、由衷的喜悦与惊奇 展读唐增烈君的《冯云山新传》,使我感到惊奇和由衷 的喜悦。惊奇的是在近些年商业大潮中,好些人趋之若鹭,有人“下海”搏鲸,也有好些人滩头拾贝,虽不能“发”,但心 向往之！唐君人在中年,却一片禅心,专致于高校的教学与 科研,撰写专著,而且取得了令人青和击节赞赏的可喜成 果,这不能不使我讶然惊异。我感到由衷欣喜的是:史学研 究历来是老而弥坚,而唐君未老,却不仅史才史识有过人之 处,在史料的冤集和史事的考证功夫上,也身手不凡,大有 直追前贤,跨越文化断层的气魂！记得黄宗义曾说过“工商皆本”的名言,我十分佩服他在 三百年前便有如此孤怀宏识。勋。如果说洪秀全赋子了太平天国以思想和信仰,则冯云山 就赋子了太平天国以组织和机体。冯云山是拜上帝会的真正 创造者、组织者。他在桂平监狱中演算出《太平新历》,是 太平天国“谋立创国”的第一人。他抛妻别子,深入山区百姓 数年,不畏艰难险阻、困难挫折,甘之如怡,终于取得传哥 式的巨大成功。这在古今创业者名人中,也是独具典型意义 的。他有一首舒怀的诗,诗为:“穿山透地不辞劳,到底方知出处高.溪涧隔能留得住,终归大海作波涛。”作为诗作,虽然技艺平平,但它所舒发的政治抱负,却是浩 淼决决,远非刘邦《大风歌》所能企及,也胜过洪秀全《吟 剑》等诗的空疏。
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