[古代玺印]·小鹿编·中国书店版

【古代玺印】小鹿编中国书店.pdf赵丛苍总序 在我们中国,对古代文物的研究,历史可谓久矣。儒家鼻祖 孔老夫子,对矢的认定,即是对古文物功用的探讨.对“氟不 ”的感叹,发自对文物形态的认识.当“子入太庙,每事问”,反映了他对古代文物的全面爱好与学习的虚心。然而专门研 究古代文物,形成有较系统理论与专业方法的学科,一般认为完 善于北宋时代,即所谓“金石学”的出现。其标志是两宋时期从 皇室贵胃到百官士绅的丰富收藏和一批金石学专著。至清代,金 石学发展到极盛境界,面世著作数以百计,研究的范围亦远远突 破了金与石的范畴。当乾嘉小学即文献考据学与金石学结合之 后,又使这门学问兴奋了一阵,获得了一批新的成就。3.统,而在系统之下,又别出各个子系统进行研究。简略举例言 之:如陶瓷,它们同是“五行之艺”,土(粘土)、水(拌和)、金(胎釉之中金属矿物质、金属工具)、木(燃料)、火(烧成),但由于它们的本质区别,又可以进行陶器、瓷器的分别研究。如 陶器,决决大观,则又可以根据功用、造型的区别分作器血、瓦 当、砖瓦、陶俑等几类进行研究。例如同属青铜器,可以进行容 器、乐器、兵器、工具、铜镜等的分门别类研究。另方面,因为 古代人们遗留的物质文物载体中,由于某些共同的要素,又可以 进行跨质地的研究。例如:研究古代绘画,除了纸张画之外,还 有帛画、漆画、岩画等.
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