[古道今梦中华精神]第一义探索新认识·刘仲林大象

【古道今梦中华精神】第一义探索新认识 - 刘仲林大象.pdf新认识 古道今梦 中华精神第一义探索 刘仲林著序 刘仲林教授的《新认识》一书,是一部富 有创造性的著作,读完全书,不能不为他的“匠心独运”而感到由衷的高兴.“只可意会,不可言传”,“言有尽而意无 穷”这是中国哲学与文化史上脍炙人口的名句,使许多诗人和思想家为之倾倒。但在 近代以来,研究中国哲学与文化的学者中,只 有极少数人关注到这一点。汤用彤、熊十力、冯友兰算是其中的代表。题。这实际上仍然是一种“言传认识”,并没有 离开认知问题。真正说来,西方古代的所谓“本体论哲学”,也是以潜在的认识论为前提 的,“世界是什么”的问题以及对这个问题的 回答,都需要把人和世界区分开来,将世界看 作是人之外的对象存在,而把人看作是认识 主体,只是对认识主体及其认识过程没有进 行专门讨论。后来的“认识论转向”和“语言学 转向”并不是无因而生的。总之,正如作者所 说,西方哲学与文化,就其主导传统而言,从 某种意义上说,可用“言传认知”作一概括.中国哲学与文化的情形又如何呢？这正 是需要我们认真反思的问题。
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