【回回天文学史研究】陈久金覃春罗珏玲责任编辑广西科学技术.pdf

序言据马氏家谱资料,辨析正史所载,写了马依泽由鲁穆入宋,应召编修中国应天历,讨论了阿拉伯天文学与中国的关系,马依泽父子对宋初天文学的贡献。这些研究可补正史之缺.回回天文学传入中国,有两个发展渠道。一个是官方正学,即宋、元、明、清的司天监,回回司天监,回回钦天监,回回历科.一个是民间渠道。回回进入中国后,需要回回历指导宗教生活。回回学人祖辈相传,研习回回天文历法,为穆斯林编制伊斯兰教历,主要是对伊斯兰教历九月(莱麦丹月)起止日期的确定,也就是封斋、开斋节日期的确定。回回民间学人的天文学研究是侧重于应用研究,从未入正史之记载。

序言点将不断完善和更新,如今久金先生此书一出版,可使学术界耳目一新.回回天文学家正是带着地为球形的观念,应用几何和球面三角等难度较大的数学知识技能,用以求解天体的运动,而进入并立足于中华大地的。那时中国的学者还不了解几何与球面三角的知识。《怀宁马氏族谱》说:“吾族系出西域鲁穆,始祖讳系鲁穆文字,汉译马依泽公,遂以马授姓。宋太祖建极,初召修历。公精历学,建隆二年(961年)应召入中国修天文。越二年成书,由王处纳上之.诏日:可。授公司天监监正,袭侯爵。”元代,忽必烈对回回天文学也很重视,他在登汗位前已征集回回天文学家为蒙古汗国服务,扎马鲁丁应召入华。