【匡谬正俗平议】刘晓东.pdf

劉 [唐]颜師古晓東原著平匡診正俗平谦

鲍序先由格物。山川能,祭祀能語,亦君子之九德也。然文以缀事,迹會幽明聲乃傅大道無言,天行神化君子蓄德,多識前言。是故聖門學,首重弘通儒者致知,情,理涵遠通。是故音聲者,義理之府庫文字者,而能理盏致、正名百物者,从古如斯,未之有也。粤自赤消丹,籍之本根。訓話不,音義莫循,王網解纽,玄風煽敲邪,文尚浅鄙,陋俗,承弊踵。此子《匡正俗》之所以作也。匡歸真,世如梦。樸學式微,正聲沉寂。隋唐之際,杜塞餘道,典章荡失,老成凋零。醉崇俗反雅,故考校是非,無黍厥祖番音義能世其家。必也正名之旨,格物致知之意,盏在其中矣。逮乎有宋儒,操理盏性之说,醉如雲,衮衮可。

杜序疏末流之結习,川匯海,殊塗未當不同歸也。彼以義理相尚,或以淹博自喜,甚者以識已為快,皆空學問之道,求是而已。求是之塗不一,故流派生焉。流派,而一歸於求是,如百叩以求是之初衷,茫如也。吾師劉曉東先生,篇實君子也,其於求是之道,知之深,守之,持之固,之名者蓄寡。先生書香世家,而早罹劫難,圖書不守。然,未稍懈,自九經三傅,说好之久。唯是也,其著述亦不輕示人,故当世碩彦聞先生所據者遵義黎氏影宋刊也,蝇頭細書,文廣,史漢通,以泊清儒段王诸書,一筆不苟。未缀手跋,则又儀乎六朝小品。前聞先无不通习之。見先生『文革一中手錄《廣》,生於古熟,及是信其不。