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章权才著两汉经学史

序言“人之患,在好为人序。”顾炎武的这种主张,我是谨记和赞同的。然而,在我有幸先睹了权才同志的《两汉经学史》后,却不揣谢陋地写下了些许感受和心得,则是因为又忆及《日知录》中的另两句话一“凡书有所我之所以敢为门外经谈,对作者和著作略加绍述,就是因为这部专著甚有价值,应当使读者更多地了解权才同志于一九六一年毕业于中山大学历史系,旋入复旦大学为研究生,受业于周予同先生,专攻中国经学史。十年动乱之始,竟被分配到韶关某工厂。而他于“抓革命,促生产”之余,又始终不能忘情于经学史.这种荒唐的现象显示出社会生活的倒错,却也勾勒出他的“书生”本色。

度。正是在这种意义上,我赞同作者的下述论断:“经”和“经学,有许多是糟粕,但却非全属糟粕,在构成中华民族优良传统的不同系列和层次里,无疑包含着孔子的某些思想和经学的某些成分。”因此,我们的任务在于运用马克思主义的观点和方法,对这份文化遗产进行剖析,在扬弃的前提下加以吸收和继承,使之成为建设社会主义文化的构筑因素。任何片面的、绝对化的态度是于事无济的,儒学一一经学的命运充分说明了这一道理。笼统的、不分青红皂白的“打倒”,并不能摒除其消极的方面。而对儒学一一经学的夸大溢美,则难免陷于荒诞。