【穆天子传通解】郑杰文山东文艺.pdf

天子传通解郑杰文

序《穆天子传》称得上是一部先秦奇书。它不见录于《汉书艺文志》,说明早在汉代已经失传.而到西晋武帝太康二年(公元281),却于河南汲县战国魏襄王墓中被重新发现。有人疑其为晋人伪作,显然并无坚确的证据.但书之编著者是谁,成于何时何地,创作背景如何,则迄无定论,值得进一步研究.在现存先秦古籍中,《穆天子传》确乎别具一格。它写周穆王绝流沙、征昆仑“周游四荒”的历程,凡殊方异域之山川地理、风习物产、人物传说,多有涉及,为一般战国以前著作所少见。它忠于史实,所记月日、里程、部落,往往具体翔实,班班可考.而同时,又夹杂不少奇闻佚事、神话传说,富于文学色彩。

据.遗憾的是材料所限,都已难予详考了.但是,有一点看得很清楚:与上述《国语》、《左传》的记载判然有别,《穆天子传》对穆王活动的叙写,基本是持肯定和颂扬的态度。这种肯定和颂扬的背后,寄托着创作者怎样的主观意图,反映了战国时期(鄙见同意《穆天子传》成书于战国)的何种思想观念,兹且不论.只想指出,《穆传》与《国》、《左》之间的这种差异,表明前者并非由《左传》简单敷衍而来。清人姚际恒《古今伪书考》断言《穆天子传》不过是“本《左传》.以为之”,实在是一种失之鲁莽的态度.其实,旧时的目录学家把《穆天子传》归于“街谈巷语,道听涂说者之所造”的“小说家”一类,亦大有可商。