[情与爱世界名人情书秘闻大全]龚维才编知识

【情与爱世界名人情书秘闻大全】龚维才编知识.pdfQINGYUAI MINGREN QINGSHU MIWENIDA QUAN 情與愛 世界名人情書秘闻大全 維才著 上海胡万春 序 我始终认为,人既是个自然实体,也是个社会实体:因 此人既具有生物性,又具有社会性,人是生物性与社会性对 从生物性来说,人与地球上所有的生物一样,它们都醫 要食物、养料和水分,呼吸空气,休息睡眠,对有害刺激物 的防御和躲避,不仅人与动物的一般需要是相同的,而且特 殊需要也是相同的,诸如遗传性、绵延种属、追求异性、选 择配偶、热烈的性欲等。没有性交,就无法绵延后代。正因 为人具有这种与动物相近似的自然本性,不仅动物有追逐异 性的本能,人同样有追求异性的本性。从这个意义上来看,弗洛伊德的“性动力”的学说是不无道理的。因此,就人的自 然属性来说,不管你是大人物或者小人物.彩的性爱观至今还有市场,特别是对待性几乎是历来都受到 禁钢的。建国以后,由于“左”倾路线影响,在文学艺术中甚 至连正常的男女关系也不许触及。这种情况在“文革”中走到 了极端,最有代表的就是所八个样板戏,这些戏剧中的男 性英雄人物都不见有妻子,女性英雄人物都不见有丈夫。请 看,杨子荣有妻子吗？李玉和有妻子吗？都没有:江水英有 文夫吗？方海珍有丈夫吗？也没有。即使原作中有配偶,到 样板戏中也不允许上舞台。例如阿庆嫂,她的丈夫是阿庆 可是这个阿庆在戏中却从未出现过。似乎男性英雄有了妻 子,或者女性英雄有了丈夫,就会让人想到性行为,有损英 雄人物形象。这是多么虚伪,多么不近人情！
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