[十字架与龙]孙江

【十字架与龙】孙江.pdf中国社会史丛书 孙江著 十字架与龙《中国社会史丛书》编委会 编序 历史学是一门古老而又常新的学科,有其自身的规范和功 能.与此相观照,以再现过去为本旨的社会史研究的勃兴,体 就历史认识的整个过程而言,“在第一条道路上,完整的丧 象蒸发为抽象的规定.在第二条道路上,抽象的规定在思维行 程中导致具体的再现”(马克思语)。由传统更学脱胎而出的社 会史研究,正是以其整体史观的新姿,强调对历史“完整的表象”的研究。它既涵盖传统史学的研究领域,更关注社会结构一功能 及其运行机制静态和动态的研究,从面进行人类历史景观的模 时下,中国马克思主义的社会史研究尚处在摸索起步阶 段,如何展开中国社会史研究,尚有赖于学界同仁的合作努 力。清神与偶家伦理为核心的中国文化存在着本质的差异,基督 教宣扬信徒在上帝面前人人平等,独一真神的信仰表现出对共 他宗教文化强烈的排厅.需家伦理与基督教的平等观截然相 反,它强调君臣父子夫妇的纲常等级秩序,儒家伦理政治化为 封建意识形态后萝成为中国文化的主要价值体系,是普通人日 常生活的行为规范。由此可见,作为封建意识形态的儒家伦理 与基督信仰是难以调和的。而且,由于基督教会的社会特征,使观念上的调合愈显困难.当封建结构政治层面的危机升起 时,基督精神与偶家伦理的本质差异,便会发生激烈的外在冲 突,这就是为什么远在近代西方列强撞开中华帝国的大门之 前,基督教在中国的传播屡遭挫折,受到中国士大夫
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