[阴性文化]刘康德

【阴性文化】刘康德.pdf阴性文化 刘康德著 上海人版社序言 在那浩瀚的古籍中,最具特色的莫过于易》。它凝聚着和会 集着中国人的智慧和文化,并独创地开启了中国人的意象性:以(一一、一)阴阳符号来比附或象征自然与社会的柔刚、静动、隐 显、黑暗光明、丑恶美好从而构成引人兴趣的文化现象。但 是,易学家似乎还不满足于这种以阴阳符号来比附或象征自然社 会中的所有现象,他们对此作超越思考,产生了中国士人强烈的本 体观念,即“一阴一阳之谓道”。尔后,谈《易》注《易》者无不入 这易》本身所有的程序之中:谈阴阳,探幽明,穷极奥蕴,并在其中 掺杂自已的思想内容。8-16-51 -60目录 阴阳原始字义 阴阳实义之一:自然天气 阴阳实义之二:阴阳二气 阴阳实义之运用(一)阴阳实义之运用(二)自然阴盛现象 阴阳别义:阴居先、阳居后 阴居先:以水为主一—水经 社会阴盛现象 阴阳别义:小人多、君子少 小人多:以术为主 水的社会衍义及以水喻术 术史之一:随处渗透,不择手段 术史之二:随波逐流,应物变化 抑阴扶阳篇 第一章阴盛现象学 第一节阴阳实义之界定 水灾.治水
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