【中国和尚】李哲良.pdf

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中国和尚 孛良著 中 和 尚自序 自序 当释迦牟尼在中印度点燃了“亚洲之光”以后,一股散发着 智慧和慈悲的泪泊甘露,便一直滋润着人们的心田。而使佛光法 雨得以沐浴全球的,除佛法之外,就是佛陀的弟子们,故人们称“佛、法、僧”为“三宝”.所谓“僧”,就是指以比丘和比丘尼为基干的僧团。如果没 有比丘和比丘尼的弘法,那佛教的住世就失去了自身的意义,而 只剩下哲理上的文化价值了.因此,释迦成道之后,就很注意对僧人的接收和培养。他首 先度化的是最初随同他出家修道的五个侍从,这就是最早的比 丘,即“五比丘”。后来,佛陀义陆续收了成干上方的弟子,由 此组成了庞大的僧团,通称为比丘.比丘是梵文的音译,“乞士”的意思。自序 乘师矣。”后来,在(晋书佛图澄传》的正史中,即正式出现了和上 写为和尚.法常与法佐对车夜谈,言及和尚.比旦,入见澄。澄已知之.于是,国人每相语日:“莫起恶心,和尚知汝。”后来,又有“大和尚”之说。最早见于《魏书释老志》,云:(佛图澄)后为石勒所宗信,号为大和尚.所谓“大和尚”,也就是后来所说的“国师”.由此可见,不论是“和上”还是“和尚”,抑或是“大和 尚”,都是对出家人的尊称.三 过去很长一段时间,弟子见了师父或学人去参拜老师,见面 都以“和尚”称之.老师问:“今天你来干什么？”弟子便说:“请和尚指示心要。