【自画像卡萨诺瓦司汤达托尔斯泰】[奥地利]茨威格袁克秀译西苑.pdf
自画像 卡萨诺瓦、司汤达、托尔斯泰 斯蒂芬茨威格著 STEFA ZWEIG
引言 引言 人类特有的研究对象是人 一一蒲伯 我试图以描绘系列《世界的大师们》在重要的典型人物身上 形象地展示创造的精神意志,并且也把这些典型通过形象展现 出来。在这个系列中这第三卷既是头两卷的对立面,又是对它们 的补充。在《与魔鬼作斗争》中荷尔德林、克莱斯特和尼采是为魔 力所驱使的三种略有不同的悲剧性类型,他们同时超越了自身 和现实世界,去对抗永恒。《三大师》把巴尔扎克、狄更斯和陀思 妥耶夫斯基形象地描绘为叙事的世界塑造者,除了已经存在的 现实,他们还在自己小说的宇宙中创造了第二个现实。《自画 像》并不像前者那样要引人去超越无限或像后者那样伸入现实 世界,而只是要回到人自身。
引言 种新的视角,用两只眼睛去看,把自我作为主体和客体,内部和 外部各有一本传记。观察者观察自身,感受者研究他的感 觉,一一不仅是世俗生活,精神生活也艺术地进入了视野。然后 在托尔斯泰这个典型身上,这种灵魂的自我审视达到了它的最 高阶段,因它同时又是伦理一宗教的表现。准确的观察者描绘 他的生活.精确的心理学家描绘感情引起的反应:除此以外一种 新的自我审视的成分,即良知毫不容情的眼晴,要看的是每句话 的真实性,每种思想的纯洁性和每种情感持续的作用力.表现自 我已经超越好奇的自我洞察变成道德的自我检验和自我法庭 了。表达自我时,艺术家不仅仅是寻求方式和形式,还有他显现 在尘世之中的意义和价值。