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中国古代思想学说史侯外庐著新世纪万有文

侯外庐(1903—1987),原名玉枢,山西平遥人。1919至1923年在山西汾阳中学读书,受《新青年》《新潮》等刊物影响,思想趋于进步。1923至1926年在北京政法大学法律系学习,同时在师范大学修习历史学。其间结识李大钊,接受马克思主义。1927年离京,经哈尔滨赴法国勤工俭学。在法期间,注册巴黎大学文学院,但主要精力在由德文译《资本论》,完成二十章译稿。1928年春加入中国共产党.1930年经柏林、莫斯科返回哈尔滨,在法政大学讲授经济思想史等课程。“九一八”后辗转到达北平,任北平大学法学院教授,担任经济学课程。

三个阶段。第一阶段为学在官府的畴官贵族之学,以西周诗书为代表.第二阶段为邹鲁绅诗书传授之学,从而批判地发展为春秋战国之际的孔墨显学.第三阶段为天下多得一察焉以自好”的战国百家并鸣之学。论述古代思想的发展,始终扣紧古代社会的发展。例如西周官学之与氏族贵族的统治.春秋邹鲁绅诗书传授之学及由此批判地发展而成的孔墨显学之与春秋氏族贵族的凌替、国民阶级的初起.战国百家并鸣之学之与国民显族社会的横议,是相为关其次,这部书特别关心于解决历史的疑难,这就是把解决思想史上的难题作为特别关心的重点。例如西周官学以及诸子出于王官的争论.例如老子思想的时代性问题,是早于孔子还是后于孔子.