【八股文概说】王同凯符中国和平.pdf

【八股文概说】王同凯符中国和平.pdf

八股文概说國聿勉絡開衣德之修使魚也得参於商者成人则 而有補於時者也而吾以觀衛之史魚衛自孟侯放 彼其直道而行未必明良相遇要亦得仲其志 不愧為直者郊之國倚以司直者之叔向以造直 治平日少而遂没其真也春秋時列國名大夫其 可於正言不之朝深乎舍命不渝之素勿谓 谓世当隆盛而具節不彰知款靜為懷尚者要 所以獨著君臣一德之味也然缅懷忠直者又往往 以有道如矢之曰吾闻主圣臣在此圣明之戊 直臣而未遇乎有道時者也夫子欲備言其血故光 表大夫之直可先有道時馬夫火魚者街之 直哉火魚邦有道如天序 在我的印象里,八股文是和缠足、辫子、鸦片烟枪归于一 类的,想起来就令人恶心。但是,若问我八股文究竟何物,却不 甚了然.我念过不少古文,自己照葫芦画瓢也能写几句古文。然 而,我却没有认真研读过一篇八股文,更没有在八股文的规范 下练笔习作.对于曾在中国历史上横行数百年的八股文章,采取不承 认主义态度,未免虚无,缺乏应有的实事求是精神.凡是历史上发生过的,现实中存在着的,都应该科学地问 一个为什么？有多少好处,有多大坏处,还有没有用处？鲁迅先生在《拿来主义》一文中写过,即便是鸦片和烟枪,也不要一古脑儿扔掉,鸦片送给药厂制药,烟枪留一少许保存 在博物馆。那么,处置八股文,至少理应如此。