【初唐书论】萧元编湖南美术.pdf

萧元编著潘运告初唐书论

中国古代书画论凡例一、本中国书画论丛书为通俗读物,故作注并作今译.同时兼学术性,故又在每一论著作者前作概述,介绍作者,概述其论著价值.二、本丛书所选论著多为历代各名家选本所选录,在中国书法绘画理论史上产生过影响,有一定理论价值或史料价值者。这些论著经本丛书选录,力求保持原貌,不作删节.三、每一论著,力求有两个或两个以上版本进行校勘,并注明版本.四、人名、书画体名、书名等,在本丛书各书中第一次出现时,均作注释.后续出现,如须注,可注明见某文注.五、词语一词多义者,注释可引例语,以使读者不致生疑。词语生奥古僻者,含义与今天通常理解差异太大者,注释亦可引例语。

性。张怀瑾不但兼采儒道,而且把佛家的思辨援人书论,提出可题与解答问题之深刻为书史上所仅见。他在书论中涉及到的某些问题,即使在当代西方美学中,仍然是一些具有根本意义的问题.与阴阳文化有着出世和人世两个不同的方面一样,中国士大夫的人生哲学也有着进取和退隐的两个方面,而或退或隐的选择,则主要取决于时与不时。当雄才大略的唐太宗李世民在政治、军事、经济、文化上取得全面成功,被四裔拥戴为“天可汗”的时候,文人士大夫们心中所向往的是建功立业,是畅怀豪饮和纵情欢歌,这时的主旋律是“十五学剑术”、“一射两虎穿”、“宁为百夫长,胜作一书生”,退隐的人生哲学本身此时也暂时退隐了。