[古丝路音乐暨敦煌舞谱研究]席臻贯甘肃敦煌文艺

【古丝路音乐暨敦煌舞谱研究】席臻贯甘肃敦煌文艺.pdf古絲路音樂 暨敦煌舞譜研究 A Studyof Music on theSilkRoad andDunhuangDanceStaves 席臻贯著 xiZhen-guan 学院 室代序 一一敦煌舞谱与后周之整理乐章兼 论柳永《乐章集》之来历 饶宗颐 传世敦煌舞谱重要者以英法二谱较为完整。英京之物,为余五十年代初次介绍于世(见拙作《敦煌琵琶谱读记》)。其他零星涉及舞容者,如《别仙子》只记段拍之数,性质。法京之谱其背为周世宗显德五年戊午四月押衔安员进。可暂定,为后 周写本。这些舞谱之年代,约当五代时期。这个时期,正是曲子词歌与舞结合表现于饮 有酒最盛行的时代.后周朝廷有不止一次整理乐章的工作。《通鉴》二九四《后周纪》,显德六年下胡 三省注引张昭议云:广顺中,太常卿边蔚奏:“救定前件祠祭、朝会。的汗简,引出宋代的古文字学,后周的整理乐章,到了柳永的《乐章集》,又别开生 面。周时歌者诵习的舞曲,自来没有确实的资料,今敦煌石窟所出显德间抄写的舞谱,正提供可靠例证,其可宝贵为何如耶！敦煌谱所显示歌舞的场合,就谱中曲子词调观之,必为歌上酒之用。孙光宪谓“半为花间酒”(《生查子》),欧阳云:“拍按香檀”“用助娇娆之态”(《花间 集序》),殆即指此。宋雍熙间,有集诸家词命名“家宴”,又有《尊前集》,皆为 其“可以也”(毛晋《尊前集跋》)。《家宴集》已亡,《尊前集》赖顾梧芳之 传录流传至今。
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