【韩非子帝王术】胡星斗山西经济.pdf

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韩非子帝王术 胡星斗 HANFEIZI DIWANGSHU前言 春秋战国,纲纪废驰,诸子百家,各进其说。围绕治 乱兴废和世道人心,士子卿客们煞费苦心,纷纷端出自己 的一套政治方案。其中,尤以尚仁的儒家学说、贵柔的道 有人说,中国文化是儒(家)道(家)互补型的,这不能 说没有一点道理,但从实用政治的角度来看,中国文化与 其说是儒道互补的,不如说是儒(家)法(家)互补或外儒 内法的,法家的专制思想和阴谋权术为二千多年的中国 法家的代表人物是韩非。司马迁认为,韩非“喜刑名 法术之学,而其本归于黄(帝)老”,因此他将韩非与 崇尚智术的老子、提倡术治的申不害等同篇立传。但后 人沿用班固的叫法,将韩非、申不害、慎到等统称为法家,这是名不副实的。前言 蜀,隋炀帝苛刑酷政,武则天杀遍骨肉,发动告密.赵匡胤 杯酒释兵权,不容他人“榻侧睡”.王安石变法图强,朱元璋条羲功臣,明代中后期的锦衣卫特务行径,清代后期 实行连坐法以对付太平军,这些无一不留下韩非子法术 尽管韩非子的学说对封建统治者是如此地有用,但 历代人士对法家的这一套东西大都持斥责的态度:汉代的班固说它“残害至亲,伤恩薄厚”.《淮南子》中称法术是不可“博闻而世传者”.苏辙说:“使(假使)非(韩非)不幸获用于世,其害将 郭沫若批评它:“完全是一种法西斯式的理论。