【孟子】任大援刘丰注译甘肃民族.pdf
孟子 任大援刘丰注译
前 言 前言 孟子在中国,几乎是家喻户晓。《三字经》的第一句“人 之初,性本善”,就是出自孟子的“性善论”思想。然而,真 正通读过一遍《孟子》的人,又似乎不是太多。究其原因,一 是对大众来说,古汉语需要译注.另外一个原因,是在“文 革”以至以后的一段时间里,孟子的思想被视为“毒草”或 糟粕,连书也不容易见得到。在改革开放后的今天,情况完 全不同了,中国的现代化和精神文明建设,离不开对传统文 化的批判与继承,孟子的思想和学说,是其中十分重要的内 容.孟子是战国中期人(约公元前372～前289年),他授徒 讲学,带领弟子周游列国,晚年与几个学生一起著《孟子》。
前言 孟子有“善辩”的名声,在《孟子》中,通过孟子与告 子、许行及杨朱、墨家等学派的辩论,我们可以看到先秦的 人性学说以及农家、道家、墨家的思想观点,为研究古代学 术史留下了宝贵资料.《孟子》一书,在文体上虽然也属于近似《论语》的“语 录”体,但已有类似专题阐论的长篇(相对而言)大论。《孟 子》的文笔优美流畅,富于逻辑性,对后代的散文产生了深 远的影响.《孟子》中也有至今未解之谜。例如他的“养气”之说.“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”(《公孙丑上》)孟子还提出了“夜气”、“平旦之气”等说法.秘主义。孟子的“养气”之说和他“善养”的实践,和古代 的气功有关吗？ 
