【墨西哥文化碰撞的悲喜剧】刘文龙.pdf
五、封建社会的残余:布尔戈尼传统、王旗游行、干亲关 系及其他古老习俗143 六、中世纪传统的延续:城市结构与管理158:第四章中世纪的文化遗产172 一、抄写室、学院、修道院和大学172 二、历史编纂学、编年史学、日历与年表、印刷术和拉丁 文的使用185 三、民间诗歌、放荡派和墨西哥使用的古西班牙语196 四、宗教寓言短剧、牧歌、摩尔人与基督教徒舞、丑角舞 及舞208 五、祭教音乐与民间音乐220 六、绘画、雕刻和手工艺228 七、军用、民用和宗教建筑237 八、占星术、简易科学器具、民间医术及自然科学255 第五章激荡的余波(267 一、传留至今的舌印第安文化遗产268 二、文化民族主义2
5.The Christian doctrine,ceremony and liturgy 6.The structure of Church,the Christian effects on American toponomy91 Chapter three:Medieval social-sconomic heritage 1.The economic activities accordingtomedicval modus2.The systems of length,capacity and weight,the origin of currency117 3.
第一章墨西哥神话传说的起源 一、美洲一一神话般的土地 现代墨西哥的神话传说有两大来源:一是古代印第安时期 的神话,另一是自征服和殖民时代起从欧洲移植过来的神话,而后者更为重要。在殖民地初期,由于西班牙人大规模地摧残 土著文化,所以保存至今的古代印第安神话传说很少,现仅存 两部著作。其中最为重要的是《波波尔一乌》,又名《会议 书》、《公社书》或《基切民族书》,它属于马雅一基切文 化。据基切人传说,在其神庙里曾保存有一部宝贵的书籍,名 叫《波波尔一乌》,后来可能被大火烧毁。16世纪中叶,有位 无名氏基切作家根据自已的记忆,用拉丁文字母把该书重新写 出来,其后一直保存在民间.