【拈花微笑】顾伟康云南人民.pdf

9.招花微笑学禅宗的机锋顾伟康著 A0847481

拓花微笑白,关键在于修心而不在于修身。就这样,佛祖怀着最大的决心和信心,来到尼速禅河畔,在伽耶山旁的一棵菩提树下,端坐于金刚座上,发下重暂:我若不能了脱生死,到达正觉涅的希望,誓不起此座！进人了三味境界忽然,佛祖的头上灵光焕发,照亮了整个大千世界,就在这刹那,佛祖豁然开悟,证得无上正觉,成就了正果.这是何等神圣而难忘的一幕！然而我们不禁要问:当时佛祖到底悟到了什么？或许有人会说,佛经所说的四谛八正道、因缘实相一整套佛法教义,不就是佛祖所悟！问题恐怕不那么简单.上述教理固然是佛法大意,但严格而言,应当说是佛祖对自已所悟的文字表达、理论总结。

拈花薇笑的、可以为人所夺走的,因而是虚假的.唯有那仙人的手指,一切财宝缘其而生,才是真正的宝贝,因为它是第一性的、源泉的,从而是永恒不朽的、任何人也无法夺去或损坏的,因而是真实的.禅宗的目标,就是这仙人之指！在禅宗看来,懂得四谛八正道十二因缘,能讲我法二空三谛圆融,经常布施行善、磕头烧香,坚持坐禅读经、持戒礼佛.固然是成佛的前提和必由之路,但若把这一切就当作成佛,那就是捞水中月、摘镜中花,依然是茫茫苦海、万劫不复！禅宗并不反对信佛学佛,它反对的是把成佛之道当作成佛、把佛祖所说当作佛祖所悟。