【清初岭南佛门事略】蔡鸿生广东.pdf

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清初岭南佛门事略 蔡鸿生著第一章 岭南一一中国佛教的滨海法窟 岭南佛门产生于滨海地域,源远流长,梵僧的弘法 和寺院的创建,早在2世纪中期就开始了。进入唐宋时 代,新兴的南宗禅独领风骚数百年。到明清之际,名刹 林立、高僧辈出,已经与滇南和江南鼎足而三,成为遗 民逃禅的著名渊数了.印度佛教经南海传入中国,是以广州为“西来初 地”的。因此,“岭南素称法窟:六祖唱道于曹溪,匡 真开宗于云门,大颠盛化于潮阳。近则大埔出术陈,珠 江有天然,博罗产剩人,皆杰出丛林者。”从唐代到清 代,从粤北到粤东,岭南佛门的发展史,是与文化交流 和社会变迁连在一起的。第一章岭南一中国佛教的滨海法窟3 张渠指出的差别是有道理的。不过,“称广东为岭南”既已约定俗成,则现代的“著书者”似乎不妨沿用。从“立言之体”来看,立足广东来谈岭南文化,也就没有 什么离奇了.面向海洋的岭南地区,拥有曲折漫长的海岸线。整 个岸线自粤东的汕头开始向西南方向延伸,且微向东南 方凸出呈弧状,至粤西湛江转南绕过雷州半岛,由海南 岛至北部湾则向北方向微凹,岸线总长度约609 6公 里。4位于岸线中央的广州,正是岭南的首府。它的地 形地物,长期以来被形容为一艘“大舶”:“花塔、光塔 为一城之标,形胜家谓会城如大舶,二塔其墙,五层楼 其航楼云。