【小爱大德人类的18种美德】[法]斯蓬维尔SponvilleA.C.吴岳添译中央编译.pdf

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小爱大德 人类的18种美德 [法]安德烈孔特一斯蓬维尔/著 吴岳添/译 Jetit Crait Bes GrandesHertus Petit Traite DesGrandesVertus Central CompilationTranslationPress前言 美德是可以培育的,我相信这一点,而且榜样有着比书本更 大的作用。那么一本美德论著会有什么用处呢？它的用处也许 在于:试图理解我们应该做什么,应该是什么或体验什么,这样 至少在理智上,我们能够衡量和美德之间的距离。这件工作虽 然微不足道并且做得很不够,却是必不可少的。暂学家们是小 学生(只有智者才是大师),而小学生需要书本:所以当手头的书 使他们不能满足,或者不堪重负的时候,他们往往就写起书来.然而对于每个人来说,有什么书比一本道德论著更为迫切的呢？在道德之中,又有什么比美德更值得关注呢？和斯宾诺莎①一 样,我不认为揭露坏事、邪恶、罪孽有什么用处。为什么总是指 责、总是揭露呢？前言3 换句话说是有理性的生活。然而仅有理性是不够的,还需要有 欲望、教育、习俗、回忆一个人的欲望与一匹马的欲望不同,一个受过教育的人的欲望与一个野蛮人或无知者的欲望也不 同。因此像一切人性一样,一切美德都是历史的,两者不断地汇 合在有道德的人的身上:一个人的美德,就是使他变得人道的一 切,或者不如说是他在显示其特有的优点时的特殊能力,也就是(从词的标准意义上来说)他的人道主义。人道永远不会过分美德是一种存在的方式,亚里士多德这样解释,不过这种方 式是后天获得的和持久的:这就是我们现在这个样子(也是我们 能够做到的),因为我们变成了这个样子。那么没有其他的人又 会怎样呢？