[云南傩戏傩文化论集]·刘体操郭思九云南·人社版

【云南傩戏傩文化论集】刘体操郭思九云南人民.pdf云南地方艺术研究丛书 云南体戏文化论集 玉溪地区文化局 云南省民族艺术研究所序 薛若邻 我接触云南滩戏最早的是关索戏。关索戏是海内外专家学者 关注和研究比较早的摊戏剧种。1981年春正月,我和云南省民族 艺术研究所的几位同志驱车去澄江县阳宗镇小屯村,观看关索戏 的演出,访问了农民艺人。他们所演的角色和佩戴的面具是父传 子,子传孙,这种世袭制保证了摊戏及其面具的长期流传。由此 我想起了欧洲意大利发展起来的即兴喜剧,也以面具进行表演,而且这种面具为终身扮演某一特定角色的演员所专有。在访问 中,了解到农民艺人对关索戏的挚着的感情,从此,我产生了对 摊戏的浓厚兴趣,开始著文研究关索戏。勇而貌若妇人,自嫌不足以畏敌,乃刻木为假面,临阵著之,因 为此戏,亦入歌曲。”这出“此戏”就是《大面》(《代面》),这支“歌曲”就是《兰陵王入阵曲》。兰陵王高长恭所戴的面 具,不必是面具,但是,他所刻的恐怖的面具造型,受到 体面具造型的影响是无疑的,再加上《兰陵王入阵曲》用一系列 舞蹈动作来刻画人物,尤其以戴假面的表演为新奇独特,就如崔 令钦所说的“因为此戏”了。由于《大面》的出现,可能就为宋 代市井平民、传奇英雄等人物佩戴面具进入戏曲打开了方便之 门。另如《踏摇娘》中苏中郎醉态时使用面具,尽管也不是滩面 具,但它仍表现了戏曲向坛的借鉴和吸收。
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