【中国禅宗与诗歌】周裕锴.pdf

【中国禅宗与诗歌】周裕锴.pdf

中国禅宗与诗歌 周裕错.著前言 佛种东传,遍播华土,与中国固有的传统文化相杂交,经过选 择、淘汰、同化、变异,在中国思想、文化、艺术领域绽开了缤纷的花 朵,而禅学与诗学的相互渗透无疑是其中最绚丽多姿而又久开不 败的奇葩.诗禅相通是中国智慧和印度智慧相融合的象征。人们常说,中国是诗歌的国度。又说,禅宗是中国化的佛教。因而,佛教的中 国化在很大程度上是指佛教的诗化,禅宗发展史的种种事实正鲜 明地展现了这一诗化过程。由“背境观心”的闭目想到“对境观 心”的凝神观照,由“孤峰顶上”的避世苦行到“十字街头”的随缘适 意,由枯燥烦琐的经典教义到活泼隽永的公案机锋,无论是静观顿 悟还是说法传教,由于中国诗文化的熏染,禅宗日益抛弃前言 把我们的考察对象比作名山大川,那么,如何选择一种与此庞大景 观相对应的观照方式就显得尤为重要。从时间角度看,诗禅相通 好比一条源远流长、波澜变化的大河,其上游、中游、下游各有不同 的形态。禅在变迁,诗在发展,静态地考察诗禅的异同,有如分析 河流的横截面,只能得到片面的知识。“随流始得妙,住岸却成迷。”(《五灯会元》卷十四兴元大浪和尚语)因而本书尽可能沿着这条长 河顺流而下,寻幽访胜,阐明不同时期禅宗与诗歌相互融合的主要 特点,从历史发展中把握诗禅精神。从空间角度看,诗禅相通好似 叠嶂起伏、云遮雾绕的大山,“横看成龄侧成峰,远近高低各不同”,其“真面目”是极难把握的。