【自然沉思录】美RW爱默生上海社会科学院.pdf

名人名著译丛?自然沉思录美 R.W.爱默生著

译者序言中国读者对美国文艺复兴时期的一些作家,如写《红字》的霍桑,写《草叶集》的惠特曼,写《白鲸》的麦尔维尔都比较熟悉,然而对作为这一时期的精神领袖的爱默爱默生是属于那种能造就大师而自已却成不了通常意义的大师的那种大师,换言之,他是大师眼里的大师,所以在常人眼里反成了常人。我们所崇敬的一些大师对他怀有一种非同寻常的崇敬。德国诗人海涅曾生动地描述了他见到歌德时的情景:在他面前的歌德完全是一位奥林匹斯山上的天神,但当歌德开始和他讲说时,他惊奇地发现他使用的语言竟是德语！海涅对歌德的崇敬之情令人想起了同时代的人对爱默生的感情。

然而活着就是活着,而不是为了给厉史学家提供史料。思想的目的就是思想,而不是为了招来“贤人七十二,弟子三千”。张爱玲说,爱默生“并不希望有信徒,因为他的目的并非领导人们走向他,而是领导人们走向他们自己,发现他们自己。”虽然爱默生在康柯德镇创立了“超验主义俱乐部”,他的思想也被人称为“超验主义”,但正如“超验主义俱乐部”是一个非正式的俱乐部,他的超验主义也是一种“非正式的”思想,他没有炮制出一大堆概念、范畴组成的“体系”,在他的书中这个词是很少出现的。他太专注于思想本身,而无暇象不少哲学家那样把自己的思想加上精致、华美、可以让买书的消费者一见钟情的包装。