【东西交汇看澳门】吴志良澳门基金会出版.pdf

吴志良东西交滙看澳門著澳門基金會出版

沙漠舆绿洲不識澳門的人都,澳門是文化沙漠。我們不同此一觀點,但也找不到很有力的據去反。去年底,我們篝備出版《澳门》時,多少有找證去打破這種法的意味。半年的工作,似乎增强了我們的信心.最初的想法,是在雨年内编辑出版一套十本的《澳門》,作為對霉備經年的《澳門最書》的補充和辅佐,但学術界對《澳門论蓑》反應之熱烈,是我們始料不及的。仅仅半年的時間,我们便收到超過二十部書稿。有些述性強些,完全可以纳入《澳門》.有些则资料性和资訊性強些,述重於,但都颇具价值,與我佣编戟《澳門论》的初衷無二致。

獻,在我看來,或許就在於它者進入澳門研究或中國研究時提供了一些極富理意義的問題.自西學東渐以來,源出於西方智識傳統為西方啟蒙運動所推至極端的以“進步”“進化”為核心觀念的發展主義開始在中國的社會生活中處於支配地位,其間影響至深且遠的乃是所的西方現代化理。西方現代化思潮中的歷史觀(孔德、斯塞)、典型觀(Tonnies、涂爾干、章伯等)以及結構一功能觀(帕森斯、列維等)都是“現代化框架”的理資源。這些理都以下述雨個假設基:首先,当下世界的所有國家都可以根據西方現代化所取得的成就而被界分為傳統社會和現代社會。這便是人所熟知的“傅統一現代雨分觀。