【正法眼藏注释】张天昱宋杲长春.pdf

宋僧宗杲集并著语佛教文化通俗读物丛书正法眼藏注释张天昱注释

序吴信如时下,世界佛教历尽沧朵,在行将跨入二十一世纪的时节因缘下,正有一番振兴的气象。中国出版界出版了许多佛学方面的图书,正是这种新气象的一种表现。一批佛学图书的出版,固然是好事,然而,对于佛教修持来说,文字般若难以与实相般若相比.过“热”乃至于“滥”,更未必是好事。经云:“法尚应舍,何况非法！”然而,就接引不同根机的学人来说,文字般若自有其导俗之功能,净化心灵之妙用。我们看《佛教文化通俗读物》这套书,就不失为一套品位高雅、导人向上、催人奋进、别具一格的小丛书。

宗泉其人其书及其禅以《正法眼藏》名目传世之典,迄今共有两部。一部为日本曹洞宗祖永平道元所撰,分九十五篇,系道元几十年法语汇集,文轶浩繁。另外一套为中国宋代临济宗名僧大慧宗果编暴,共六卷,总哀先德机语千余,间以著语拈提,言简意。本文主要介绍后者.大慧宗呆系宣州宁国人(今安徽宣城),宋元祐四年(1089年)生,十七岁于东山慧云院从慧齐和尚荆度出家.不久受具足戒,开始遍参各宗。初游曹洞宗门,既得其说,复拜谒潭文准。文准其时已成一代名僧,乍见之下,颐异其性根器。机锋应对之后,令其拜另外一位高僧圆悟克勤为师。宗果却随侍左右,直至文准迁化,方始离去。