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礼仪写作 郝文勉著
潮,也是仅仅注重官方需要的各种公文,如命令、指示、通知、通报、计划、总结、请示、报告等,礼仪写作则仍被冷落.这种传统的重文学轻实用的偏见,引出了许多笑料:一副悼念 朋友之父的挽联落款,竟是“不是贤侄,胜似贤”,究竟反映的是 什么关系？再说“贤”是称别人的尊词,自己称“贤”就太不谦虚了.就连国家办的一张赫赫有名的大报上发表致读者信,自称给读者 寄的物品为“惠寄”,殊不知“惠”字是尊称别人寄来的物品。太遗憾 了！我们号称礼仪之邦,几千年的文明,然而看一看直接体现古国 文明的礼仪写作,与我们的称号多么不相称.历史车轮滚滚向前,时代给我们发出了迫切呼唤:要建立礼仪 写作学。
是故君子之观于铭也,既美其所称,又美其所为。为之者,明足 以见之,仁足以与之,知足以利之,可谓贤矣。贤而勿伐,可谓 恭矣。①铭文是铭刻在金石上的颂扬文字,沿袭下来即是碑文。这里说出了 写作铭文的关键是“称美而不称恶”,阐明了铭文的教育感化作用,至今作碑文仍是如此。由此也可以看出先秦开始注意到了礼仪文 体的研究。一种礼仪文体一旦产生,就会得到社会的广泛运用,并 不断发展,显示了礼仪文体的稳定性。就铭文而言,先秦作铭蔚成 风气,一直沿袭到后来的碑文,历代应用不衰,这些铭文、碑文反映 了当时政治、经济、文化和社会风俗,具有重要的史料价值。