【人生境界与生命美学中国古代审美心理论纲】陈德礼才长春.pdf

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人生境界与生命美学 一中国古代审美心理论纲 陈德礼著前言 中国古典美学在其产生和发展的过程中,形成了许多带有 民族特色的范畴、概念和命题,内容极其丰富,既涉及美的哲 学,又涉及艺术社会学和审美心理学,体现了中国古代特有的 审美观念。解读这些观念的基本内涵,索解其中所包含的博大 精深的美学意蕴和艺术精神,把握古代审美理论的本质特征,可以采取不同的方法和视角。既可以采取审美的哲学视角,对 美和审美观作哲学的本质探讨.也可以采取艺术社会学视角,揭示其社会历史的内涵.还可以采取心理学视角,阐释其审美 心理的基本特征。当然,也可以把不同视角结合起来进行分 析。3.前言 神,同心灵俯仰的眼睛去追寻与感悟,于明净自由的心态中让 我之“神”与作为审美对象的万物自然汇合感应,在“相值相 取”中“神情寄寓于物”,从而感受宇宙之大美,直至生命的 本源。这种与万化共生共存的体验,来自审美主体对审美对象 所包蕴的“道”之认同,当艺术家把它转化为艺术创造的内驱 力时,审美体验的意义世界也就以审美境界的形态产生了.中国古代审美心理学从一定意义上说,也可以说是一种体 验论美学。体验什么？体验宇宙的生命共感。化宇宙生命为自 我生命,强调自然生命与精神生命的统一,构成了中国古代文 化的精神内核,也孕育出中国古代审美心理的生命本质。