【伊斯兰艺术风格】[埃及]穆罕默德高特卜一虹译.pdf

东方美学译丛伊斯兰 [埃及］穆罕默德高特卜著艺术风格一虹译

方的美学思维方式占据了主导地位。这既是一种解渴现象,又是一种缺现象。一一对世界艺术与美学的研究,少了东方这一半,显然不可能形成全球艺术美学观念,更不可对未来艺术的发展做出较有把握的展望。美学与艺术的研究需要全方位的视野！为了弘扬我国优秀的美学传统,挖掘东方各国各地区的美学宝藏,重振东方美学精神,以有助于我国当代美学的建设,有助于我国社会主义文明的建设,促进世界特别是东西方文化包括美学的交流,近年来一些同志致力于东方美学的探索。1988年10月形成了一个小高潮,有40多位来自各地的美学专家与研究者,聚集一堂,召开了第一届东方美学讨论会。与会者还积极促使筹建东方美学研究中心。

序言我以为,这里所谓的“东方”,与政治上的东西方的概念似无关连,但我又想,如果从美学思想发展史上来看,这东方美学研究的兴起,文不无与多少年来欧洲中心的美学观有着相当的关系。在文艺领域袭用西方美学的概念和范畴,来解释中国或东方的美学现象,或者也可以说,用西方美学观念来硬套中国或东方艺术的发展规律,似是许多有识之士早已觉察到了,而且开始倡导要研究中国自己的艺术美学了.自然,探寻“民族韵律”的研究,在老一代学者中早已扎下深厚的根基,中西艺术美学的比较研究,近十年来也有所发展。然而,就世界美学史与论的规律性的探讨、概括和总结,似是仍以西方为中心,而难以涵盖东方艺术美学的特征。