[伊斯兰艺术风格][埃及]穆罕默德高特卜一虹译

【伊斯兰艺术风格】[埃及]穆罕默德高特卜一虹译.pdf东方美学译丛 伊斯兰 [埃及］穆罕默德高特卜著 艺术风格 一虹译方的美学思维方式占据了主导地位。这既是一种解渴现象,又是一种缺现象。一一对世界艺术与美学的研究,少了东 方这一半,显然不可能形成全球艺术美学观念,更不可对未 来艺术的发展做出较有把握的展望。美学与艺术的研究需要 全方位的视野！为了弘扬我国优秀的美学传统,挖掘东方各国各地区的 美学宝藏,重振东方美学精神,以有助于我国当代美学的建 设,有助于我国社会主义文明的建设,促进世界特别是东西 方文化包括美学的交流,近年来一些同志致力于东方美学的 探索。1988年10月形成了一个小高潮,有40多位来自各地的 美学专家与研究者,聚集一堂,召开了第一届东方美学讨论 会。与会者还积极促使筹建东方美学研究中心。序言 我以为,这里所谓的“东方”,与政治上的东西方的概 念似无关连,但我又想,如果从美学思想发展史上来看,这 东方美学研究的兴起,文不无与多少年来欧洲中心的美学观 有着相当的关系。在文艺领域袭用西方美学的概念和范畴,来解释中国或东方的美学现象,或者也可以说,用西方美学 观念来硬套中国或东方艺术的发展规律,似是许多有识之士 早已觉察到了,而且开始倡导要研究中国自己的艺术美学 了.自然,探寻“民族韵律”的研究,在老一代学者中早已 扎下深厚的根基,中西艺术美学的比较研究,近十年来也有 所发展。然而,就世界美学史与论的规律性的探讨、概括和 总结,似是仍以西方为中心,而难以涵盖东方艺术美学的特 征。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。