【近世文化书系国史探微】杨联陞辽宁教育.pdf

本书说明杨联先生(1914—-1990),字莲生,早年就读于清华大学经济系,在陈寅恪先生指导下完成毕业论文《租庸调到两税法》,嗣后赴美,就读于哈佛大学历史系,获硕士与博士学位,即留哈佛任教,五十年代当选为台湾中央研究院院士,著有《晋书食货志译注》《中国史专题讲授提纲》《中国货币及信贷简史》《中国制度史研究》《汉学散策》《汉学论评集》《中国文化中报、保、包之意义》等。在论其生平与学术的文字中,尤详备者当推其友人周一良教授的《纪念杨联教授》和其学生(也是他最器重的学生)余英时教授的《中国文化的海外媒介》,前者载于《中国文化》第六期.

项研究专题都是先在中国史籍方面积累了丰富的证据,然后才加以整理。这是继承了清代以来中国朴学的传统大体上说,杨先生平时在一定范围内博览群书,现代社会科学的训练则在阅读过程中发生部勒组织的作用。读之既久,许多具体问题使浮现脑际,而问题与问题之间的层次和关系也逐渐分明,这时有哪些专题值得研究,并且有足够的材料以供驱使,都已具初步的轮廓,然后他才择一专题,有系统地搜集一切有关的材料,深入分析,综合成篇总之,杨先生的论著都是读书有得的产品,他所提出的问题无一不是从中国史料内部透显出来的真问题,不但有客观的基础而且具自然的脉络。

相及其所蕴含的意义。在前引新亚书院演讲中,他明言特别令我向往的是考据而兼义理的训话创见”,并对陈寅恪先生“依照今日训话学之标准,凡解释一字即是作一部文化史”的观点作了推阐,指出由于“一个字牵涉许多重要事物,则其研究皆可构成一部(不必是全部亦不可能是全部)文化史”。在《兴建考》中,作者通过对“均”和“和”这两个概念的贯通诠释,将各种有关的史实作了综合分析,为“凡解释一字即是作一部文化史”作了示例。他声明:在思想的领域里,作划地自限的研究并没有什么好处.因为人们思考的时候,总不会把自己限制在某种学科或哪一门科学所界定的特殊范围内。