【刘熙载美学思想研究论文集】徐林祥.pdf

【刘熙载美学思想研究论文集】徐林祥.pdf

刘熙载美学思想 研究论文集 徐林祥王世德 中国古代文艺理论家有些著作中,有很精辟的文艺美学思 想,往往是我们苦思很久都想不出来的。我们常常深深同感于苟 刘熙载的著作,就常常使我们产生这种钦敬的心情,从而产 生要学习和研究它的强烈意愿。例如,他说:“春之精神写不 出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。”似乎是很随 便很平常的几句话,却蕴含着关于文艺特征的重要的美学原理.我在《刘熙载<艺概>中辩证的美学思想》中简略地作了一些阐 发。我觉得,如果对此再作深入研究,还能明白:文艺作品要写 出事物的精神,不能离开人的审美感受和审美情怀,不能离开使 人感受到这种精神的事物形象,不能离开“形似”,又不能停留 于“形似”,必须通彼,举少以概乎多”(《艺概叙》)的方法,用十分简炼的语 言,对文、诗、词、曲、赋、书法等门类艺术作了重点突出的评 论,通过触类引申来揭示普遍的艺术规律,因而使得仅仅几方字 篇幅的评论,就揭示了多种艺术门类的规律性,蕴含了很丰富的 重要思想。著名国学大师李详(审言)认为此书是我国文艺理论 批评史上,继刘《文心雕龙》之后,又一部通论各种文体的杰 作。《游艺约言》内容与《艺概》相类,以礼记形式,谈文论 艺。刘氏说:“神仙迹若游戏,骨里乃极谨严。”(《游艺约 言》)表面上似乎是“信手拈来”的即兴式的点评,其中却自有 其“头头是道”的严密的理论。