【西夏天盛律令研究】王天顺甘肃文化.pdf

出版前言西夏,自公元982年立国,到1227年被蒙古所灭,历时246年。在近两个半世纪里,以党项羌族为主体的西夏民族,用自己的智慧和双手,创造了中华文化重要组成部分的、极富特色的区域性民族文化一西夏文化.然而,由于西夏地处边鄙,远离中原,加之战祸频仍、大批的西夏文物典籍又被西征的蒙古军士付之一炬,尤其外强劫夺并秘藏海外,致使文化遗迹、遗物、艺术等在国内的留存甚微,因而成为中华民族历史上难解之谜.近年来,一批有志于西夏研究的中国学者,尤其西夏研究所和宁夏大学的不少专家、学者们,面对历史资料十分有限的条件,披荆斩棘,备尝艰辛,开展研究工作。

前言前言《天盛年改旧新定律令》本书章目中简称《天盛律令》,节目和文中简称《律令》)是西夏王朝遗留的非常重要的文献,也是我国历史上少数民族政权所修律书中唯一幸存下来的一部。早在公元13 世纪初,蒙古军就频频以武力攻击西夏,历时二十余年,到公元 1227年将它攻灭。西夏在遭受蒙古侵掠的过程中,境内遍被兵,宫阙陵园及其他文物被焚荡殆尽。幸而有一批西夏文佛经和世俗文献、唐卡、图画等遗物储藏于远离京师兴庆府的黑水城(在今内蒙古额济纳旗东),该城座落于气候极干燥的沙漠中,历元、明、清三朝七百年,这批遗物遂灭于颓垣废寺之下。

目录目录第三章《天盛律令》产生的基本社会条件及其根本性质封建农奴制是《律令》产生的经济基础党项宗族是《律令》产生的社会基础第三节维护党项宗族的统治地位是《律令》的根本目的第五章《天盛律令》所反映的经济状况及其相关法规第一章硕果仅存的少数民族律典第一节《天盛律令》与两次立法高潮第二节《天盛律令》的成书年代第二章《天盛律令》的内容和编纂形式第一节《律令》1—