【龙易经与中国文化的起源】谢宝笙中国社会科学.pdf

龙、《易经》与中国文化的起源谢宝笙著

序一王充有言:“知今而不知古,谓之盲督”。一个民族引古筹今的历史自觉意识的强弱,往往是该民族历史命运兴衰的征兆.世纪回眸,我们民族所经历的百年沧桑,正是从苦难中觉醒,在奋起革命中屡遭挫折,终于克服艰难险阻而在改革开放中走向全面振兴和腾飞。与之相伴随,对历史童年的回顾,历史自本世纪初,鲁迅写下了《自题小像》的著名诗篇:“灵台无计逃神矢,风雨如盘间故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”“血荐轩辕”的历史激情,集中反映了当时在深重苦难中奋起反抗的民族革命觉醒。

舜、离”史迹的真实性也动辑置疑.对于中华文化的活水源头或发韧时期,则比照西方文化史而尽量后移,直移至奴隶制崩溃的春秋战国时期。由疑古而弃古,中国的古史研究,陷人断港绝斗柄东旋,时移势异。本世纪后半叶情况才有所改变。新中国成立后,民族独立,百废俱兴,田野考古及古籍校理等工作得到空前规模的大发展,史学思想也不断提高。许多考古新发现,使传世古文献中保存的更迹或更影得到直接或间接的证实,也就从根本上动摇了疑古派等立论的根基,同时也破除了传统史学中泥古派基于迷信的虚构。