[文化的撞击语言交往]姚亚平吉林教育

【文化的撞击语言交往】姚亚平吉林教育.pdf一语言交往 文化语言学丛书 文化的撞击总序 申小龙 语盲是伴随人类社会的产生而产生的。它比民族的历史 要长得多。在一切社会现象和自然现象中,只有语盲和遗传 代码是人类从祖先传给后代的两种最基本的信息。然而我们 今天谈论、研究的语盲又无一不是民族的语官。当民族在人 类历史上作为一种在语盲、居住地城、经济生活、心理状态 上稳定的共同体出现时,语盲就深深打上了民族的烙印,成 为民族和民族文化最典型的表征。一个民族文化的形成、发 展、吸收,都要通过语言去实现。因面语言的历史往往同文 化的历史相辅而行。它就象一面镜子,摄下了民族经济、文 化、心理素质各方面的特点.一,统一的基础就是语言。同样,在语盲学科中,文字学、音韵学、训话学、语法学、词汇学、修辞学、语盲史学、理 论语盲学、语盲哲学等在文化语盲学的研究中都将突破本学 科研究的狭目的而转化为揭示语盲的文化功能的手段。它 们在文化语言学中得到重新组合,从而获得了新的意义一 文化语言学的意义。这一方面将大大促进语盲学各个学科本 身的发展,一方面也将表明这些学科之间存在着一种多元的 文化语盲学的建立对于中国现代化事业还有其特乘意 义。因为一个国家、一个民族的现代化决不仅仅是经济的起 飞。我国现代化的曲折历程清楚地表明现代化作为一个有机 整体,从根本上说是人的现代化、文化的现代化。
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