[稷下争鸣与黄老新学]·胡家聪·中国社科社版

【稷下争鸣与黄老新学】胡家聪中国社会科学.pdf稷下争鸣与黄老新学 胡家聪著张岱年先生序 战国时代,田齐设立稷下学宫。《史记》云:“宣王喜文学游 说之士,自如邹衍、淳于毙、田劈、接予、慎到、环渊之徒七十 六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论,是以齐稷下学士复盛,且 数百千人。”(《田敬仲完世家》)稷下实为当时一个学术文化中心.当时稷下的著名学者有七十六人,如今可以考见的为数不多了。现 在可以考见的稷下学者中,田、慎到、环渊、接予属于道家,宋 、尹文持论在道家墨家之间,邹衍、邹属于阴阳家。《管子》 书当是稷下学宫中推崇管仲的学者们所撰写,主要为齐法家。齐 襄王时“三为祭酒”的荀卿属于儒家。目录 张岱年先生序导论 稷下黄老学派的新探索第一章 稷下之学考实探真稷下学宫的历史考据二 稷下“百家争鸣”的特点和规律三 《管子》书系稷下“百家争鸣”的投影四 《管子经言》思想“法、道、儒”融合的特色 —兼论《经言》不是管仲遗著第二章 学派争鸣的错综复杂齐法家法制学说的主要特点 与秦法家的比较二 《管子》与《孟子》政治学说的比较三 道家学说对先秦儒学的影响四 儒家荀况学说吸收道家哲学五 道家尹文与荀况儒学有
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