【唐诗与成语】郭以格广西教育.pdf

序唐代是诗歌的黄金时代,是中国古代诗歌史的顶峰时期。唐诗的盛况,在世界文化史上也是少有的。清代所编集的《全唐诗》共收诗歌四万多首,此后续有拾遗。近年,友人复旦大学副教授陈尚君同志辑补《全唐诗补编》近万首,已交中华书局,即将出版。这五万多首唐诗,构成了我国诗歌宝库中最珍奇的瑰宝,为历代人民所喜爱。可以说,稍识之乎的中国人,没有不能吟诵几首唐诗的。唐诗,早在唐代就传到朝鲜、日本及西域诸国,近代以来,经过翻译传给了世界人民,同样获得各国人民的喜爱。当今,国外的唐诗译本,可谓汗牛充栋,不计其数.而且,研究唐诗在世界汉学中也是“显学”。可以说,唐诗也是属于世界人民的。

1990年暮春于相思湖畔未开轩物来帮助广大读者理解诗中的成语典敌,进而理解诗歌的思想与艺术。郭以格君这部《唐诗与成语》正是适应这种要求的读物。当然,并不是说没有《成语典故辞典》、《汉语成语词典》之类的工具书。但是,郭君这部著作却有它自身的郭以格君从全部四万多首《全唐诗》中找出唐代诗人便用成语典故的例证,征引比较全面,这是需要花费大量劳动的。全书在体例上颇有特色。首先,郭君不但在征引例证后指出成语典故的出处,而且能结合作品实际给予详细讲解,挖掘其丰富内涵。

战》中的“一鼓作气”,其本义先指领导作战,再引申为乘锐气快速取胜,自战国至唐,意思基本不变,“专城一鼓妖氛静,拥施十年天泽深”(权德舆《奉和张仆射朝天行》),诗中就直接引用“一鼓作气”、‘岩一鼓气,拔利五岳威”(徐九皋《战城南》),这里的“一鼓气”即“一鼓作气”,诗人还是袭用了《左传》的意思。唐诗中象这种用法的俯拾即有,如温庭筠“叶龙图天娇,燕鼠笑胡卢”之沿用“叶公好龙”、韩愈“春秋三传束高阁,独抱遗经究终始”之用《汉晋春秋》的“束之高阁”等等,都是承用前人原意我以为,继承固然必不可少,但纵观唐人诗作,更为突出的还是他们在继承的基础上对成语的发展和创新。