【中国宗教与意义治疗】林安梧文海学术思想研究发展文教基金会.pdf

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中国家品男急義治观序 言 學之畴,恐生會。後終以(中國宗教與意義治寮～一名定案,筆者以一意羲治 本書原想題爲(中國宗教與身心治療〉,後覺此题之一身心治療一易被以爲是醫 維,又以一般若治寮一來説佛教所含之治療學思稚,復以一五行治療一來萬國道 療一來儒家所含的治療學思維,再以一存有治療一來説道家所含的治寮學思 治寮一一涵概之,故終以此定案.德會所含的治療學思稚。有别,義酒亦各有所巽,但總的來説,当可以一意義 筆者人中國宗教與意義治療一書,乃此總题下之一系列研究,旨在講明中國宗教 一人存在的巽化及其復歸之可能一乃筆者近十餘年來事哲學思考之重心所在.關懷,而終極關懷之實與體現,则指向意義之治療故也。断裂」,因之而缔造的是一—立教以宣道」之宗教型態.宗教乃是一因道以立教的型態。相對於此,所的一巴别塔指向一一存在的(God as Crearing andRelated)上卡(MartinBuber)「I and Thou 最後,筆者希望能由如保羅田立克(a)所强調創造關連的上帝」 類型學的對比方式來穩立中國宗教所具的獨特性,點出一連續一與一断裂一的截然差 與儒學的一一體之仁一能作為中西雙方會通的一個可能。顯然地,筆者企圖經由一 巽,以此為線眼展開以後各章的立的指向。