【道统论】郑彝元新时代.pdf
道统询 鄭舞乡着
鄭彝元人道统》序 北京大學季 羡林 曼谷彝元教授,道通今古,學贯中西,張皇幽渺,含英咀華,罐學四方,騰 品 性使然,不 但局促門外,彪炳輝归 有若 野 新 狐 解 煌,心 情 意 為時已欠 不敢强求也。逅至耄之年,忽發少年之狂,對羲理問題,京。造福人類,至深且 介於信疑之間,執著逾意料之限 在焕起有志之士正確虚理人與大自然之關区。然 限 時 至今日,人口。數年前曾寫,爆 炸 際兹世妇 疾 之病紀西 復,而 而芸芸者衆 其弊害渐超明顯,淡水乏,生熊失衡,尚槽槽懂懂 其 如,此 等等 榮大者,使人不禁有一错把杭州作 不一而足。
肆 自 序 夫道統者,内聖外王統之也。華夏文明,世變.逾七干,其體健 可治道心 至道目<善》曰:易 簡 鞋微 括萬有.一人心性危,道心惟微<中庸云:百世以发 精一可致。聖王之統 乾知大始,惟精性 坤作成物.惟一 相承。<中 候聖人而不惑。L大哉斯言！成已成 庸又云:一苟不至德,至 物,道合内外;自他俱 誠道 施諾外工 而明 不凝 王道北。故君7 王。秉要執木 非易 本 子尊德性而 莫識;廣大塞乎寰宇,高明通乎三才; 4,三皇咐曬。海横流,曲學代興 道問學,致廣大而精微,極高明而道中庸。至德自 精微存乎内里;中庸 懷迷邦,亡羊歧路。呼,登不殆哉![wshop_paid show_buy_btn="true"]