【先秦法学思想资料译注】薛和徐克谦江苏古籍.pdf

徐克谦著先秦法学思想资料译注薛和

前言先秦时期,中国社会的发展,在经历了原始社会、奴隶社会两个阶段之后,开始进入封建社会。至秦朝实现中国统一之前,中国封建主义的生产关系已经初步确立,封建地主阶级的意识形态也已逐步走向成熟。中国封建主义法学的基本思想和基本原则就是在先秦时期初步完成的。这一时期的法学思想对于中国长期封建社会的法学理论和法制实践有着深远的影响,在我国法学思想史上有着特别重要的地位。回顾历史,研究这一时期的法学思想材料,对于我们今天肃清封建主义法学思想的遗毒,借鉴其中有价值的精华,更好地促进我国社会主义民主和法制的建设,是自从公元前二十一世纪我国进入奴隶制社会以后,作为统治阶级维护其统治秩序

想并不绝对排斥刑罚一类法律手段,而只是视之为治国的辅助性措施,这就是所谓“德主刑辅”。由这种“德治”思想出发,儒家一方面十分重视对人民施以道德教化,“道之以德”,另一方面则着重强调要让有德有才的人来执政,认为没有好的执法人,再好的法也不能自已发挥作用,这就是所谓“人治”的主张。儒家学说中保留了一些古代氏族社会的原始民主思想,在法学问题上,也常常能较多地从“民”的角度出发,提出“民贵君轻”、“民为本”的思想。这些思想给后来中国封建专制主义的法制体系涂上了一层温情脉脉的色彩,但在一定时期客观上对减轻人民所遭受的镇压也产生过一定的作用。儒家内部也有不同的学术派别。