【练达之道】梁一群陕西人民.pdf

中华生存智慧丛书练达之道游

1“练达”一辞,概而言之不难,不外乎“通晓世故人情,善于处世为人”吧？简捷地说,就是:能干。当然这里不是像《阿Q正传》中那个老头夸奖的“阿Q真能做”之意.倘要说到阿Q式的“能做”,在这里是排不上号,与“练达”一辞根本不相干的。老实说,一个人如果在使用蛮力,或者斗斗小心机方面显得“能干”的话,则他肯定要被排斥在说到“能干”,一般读过中国古典小说的人们,心里自然浮起《红楼梦》中的王熙凤形象。不过王熙月虽然办事有魄力,也有手段,而在处理人际关系方面,却是因为狠辣有余而未能尽善尽美。当然谁也不可能在人“练达”之外的。

第层次意义下的各种身分。西方的那种例如在罗马法中所体现出来的“人”这种抽象的主体意识,对于传统下的中国人来说,是陌生的。以孔子为代表的早期儒家学说对于中国思想界的一个贡献,就是标举出“人”这一名目,然而他们又以“仁、义、礼、智、信”等等概念,把“人”塑造成了一种很具世俗意义的“身分”拥有者,这是一种明显地处于一定社会等第关系中的“人”。传统的中国人,如果不往道家那一路出世途径走,是脱不得这层身分的:他既是“父”、又是“子”.可能既是“官长”、又是一个“部下”—一切都要视具体场合下所面临的对象之“身分”而定。如果是面对着具有各种不同“身分”的人们呢？