【先秦礼乐】刘清河李锐.pdf

中华雅风美俗丛书之一先秦礼乐刘清河李锐著

总序一个时代有一个时代对美的追求,这便形成了时尚。在一个韵”,我们姑且称之为“雅风”.在一个时代平民百姓的衣食住行之中,也往往蕴涵着一种风气习俗,我们姑且称之为“美俗”.“雅风美俗”者,人们普遍之趋美避丑之心也.人是肉体和精神的复合体,人先有肉体存在而后方有精神世界。弗洛伊德氏的学说问世之后,人们便已明了,人的肉体借助无意识的中介而左右人的精神。个体生命是如此,一个时代、一个社会亦复如此。一个特定社会中人们的行起坐卧、相互交往、典章制度、生活方式都必然将自己的影响施之于这个社会的普遍精神。这中间同样有一个巨大的“无意识”作为中介,那便是人们普遍的社会心理。

如此.第五,经子之学。历代均有阐发玄理、探求奥义之人,都有追问世界本原、人生真谛之人,诸如儒道之说,佛释之学,或论非常之道,或析人伦义理,诸子百家,各显其时,它们都对一个时代的雅风美俗同样有大影响。例如,儒家精神在人们的生活习俗中是怎样变为美丑标准的？道家思想与寄情山水、饮酒妓的文人习气有何关联？这均为本《丛书》所要阐发的问题.以上五个方面是《丛书》可能涉及的大致范围。但因每本书所反映的时代有远近之别,材料有多寡之分,它们必然依据各自的情形而有所侧重,能恪守“雅风美俗”之主旨即可,并不强求一律。