【为官经】管曙光陈襄民襄人编译.pdf

小经为官丛书

前言《为官经》,即关于如何为官从政的经典著作。“经典”,大有放之四海而皆准、为人法式的神圣意味。在这破除迷信的改革年代里,那所谓万世一系、放之四海而皆准的法式有立足之地吗？时代在变,人也在变,这无须置疑.生活之树长青,而理论总是灰色的,这也言之有理。然而,人的变化脱离不了人性的基础.理论灰色的命题也只有在理论来源于实践的意义上才是正确的。人的变化脱离不了人性的基础,所以才有文化的继承和发展,才有古今人类的共鸣.理论来源于实践,所以才使得理论具有了现实的生命力,使得理论反过来有了对实践中国是一个具有几千年封建专制主义历史的农业大国。

清代光绪年间,一位名叫张翰伯的人编了一本《入幕须知》,内收清人汪龙庄的幕学著作《佐治药言》《续佐治药言》、《学治续说》《学治说赘》四种及清人万枫江的幕学著作《幕学举要》一种。此书一出,即被当时的官场中人视为枕中鸿宝,竞中国古代官场中人员构成分四种,即官、僚、吏、役。所谓“官”,就是政府机关首长,他们有职、有权、有责、有禄(薪),略相当于今天西方的政务官。所谓“僚”,则是政府官员聘请的顾问、参谋,也就是“智囊”,他们无职、无权、无责,但有利即薪水,不过,他们的薪水不是国家发给的,而是聘请他们的官员从自己的俸禄中支出的。他们俗称幕僚、幕宾、幕客、幕友,也称西席、师爷。